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聂瑞国:良知与人性的进化
摘 要 王阳明，名守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代著名政治家、哲学家。他是明代中期阳明学派的创始人，是明代最重要的理学家。五十岁时，阳明提出了...时，43名乘客竟无一例外地袖手旁观，尽管“ 只要每人吐一口唾沫就可将歹徒淹死”。更令人气愤的是，面对身中12刀的战士，一名乘客竟叫嚷不要把血流到他的身上！在失去良知的人面前，正义显得何等可怜！失去良知...
聂瑞国
|五明研究|
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如何作得流传至今的《枫桥夜泊》诗？姚记中的“唐元和中”，当改为“贞观年间”才是。
据1995年版《国清寺志》所说：“六十多岁时，曾出外寻访亲友。他生活在公元约734至871年之间，其中在天台生活了七十多年。”若按此说，他在三十岁左右隐居寒岩，则734年后的三十年为764年，加上六十多岁，为824年后外出访友。寒山经苏州时缚茆以居，只有年轻时的764年前和年老后的824年后，又都与中期说的唐元和...
林锡旦
|五明研究|
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。止和观都可以产生心一境性，心一境性也称三昧，即三摩地。三昧就是心和境合一。
在修舍摩他时，佛教讲四禅八定。佛教强调修禅定时要能够进入深浅不同的定，即入初禅、二禅、三禅和四禅。
其实，四禅...清净的心，修观就很容易成就。有四禅的清净心，所观察的佛法就会很容易现前，即不必经过思考，当下就能被你观察到。因此，在我们打坐修行时，就应该尽量掌握和认识四禅，并且要修到四禅。假如一个人正在打坐，如何...
致光法师
|五明研究|
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以后，随着义务论、目的论等伦理学说的各领风骚，德性伦理在西方曾逐步走向了边缘，并渐有被遗忘之势；不过，至当代，情况似乎又开始有所改观。在反思、批判近代的伦理传统之时，当代的不少伦理学家表现出了某种向德性...原始涵义，从一个方面折射了德性与广义存在之间的联系。然而，近代以来，德性的内涵似乎有所变化，英语中的virtue，便首先被赋予道德品格的意义。人们在谈到德性时，常常习惯于列举各种德目，诸如仁爱、正义、...
杨国荣
|五明研究|
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的东汉时期，才随着佛教传入我国的。 公元前五、六世纪时，古印度的释迦牟尼创立了佛教。我们从佛教经典上得知，塔就是保存或埋葬佛教创始人释迦牟尼的“舍利”用的建筑物舍利，原文的含义为尸体或身骨。据佛经上说...秦汉时期的帝王、贵族普遍热衷于求仙望气、承露接引等事，根据“仙人好楼居”的说法，至少在西汉武帝之时就已经出现了高达五十丈的井（）楼（即用大木实叠而成的高楼），用于求神迎仙。所以，木构高楼不仅是当时最显...
不详
|五明研究|
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之光遍照一切，使众生得力脱苦，故名。
善财龙女 观音菩萨的左右站的童男童女，为观音菩萨的左右胁侍。善财，亦称善财童子，佛教菩萨。据佛经说，福成长者有500个儿子，善财是其中的一个小儿子。出生时，...一般供奉在道教三清殿的中央，头罩圆光，手执丹丸，或左手虚拈、右手虚捧，象征“天地未形，万物未生”时的“无极”。
灵宝天尊 又称太上道君、上清灵宝天尊。道教最高神“三清”的第二位神。道经《云笈七签...
不详
|五明研究|
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府城也，迨后种地民人于东塔前掘得石碑一块，两面具有碑文，前系辽而后系元，首载兴中名目，并有柳城人之语，因以知今之三座塔即古之柳城兴中府也。”就是说，三座塔之地即契丹时的“柳城兴中府”，三座塔为“契丹太平...圣祖仁皇帝赐名佑顺。”可见，喇嘛绰尔济于康熙四十六年建成寺院时三塔是完好的。假使当时东塔有要倾倒的迹象，就不会称“三座塔颇佳”。可以推断，终康熙朝东塔不致于倾倒。 据乾隆《大清一统志》载：“三塔山，...
王荣国
|五明研究|
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，其传入敦煌的时间当然更早。至西晋时，敦煌已成了著名的译经中心，被人们尊称为“敦煌菩萨”的高僧竺法护曾在此译出了《修行道地经》和《不退转轮子经》等一批经典，而协助他译经的法乘还定居于敦煌，并积极建立...我们在研究相关课题时也必然受史料限制而详略不一。比如，记载比丘尼人数的敦煌文书主要是一些僧尼籍和帐历，由于藏经洞中保存的这类资料既不系统又不周全，故我们无法对每一历史时期的尼僧人数进行精确统计，只能就...
杨宝玉
|五明研究|
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1951年发表《天水麦积山石窟介绍》（以下简称《介绍》）一文。再版时作为附录论文收入《麦积山石窟志》，并加上《麦积山石窟大事年表》（3）（以下简称《年表》）一并录入，成为现今《志》的版本。
《介绍...调查的主要收获是发现了北魏延昌二年（513）曹子元造窟题记（现编第126窟上方），此即冯国瑞首次考察时误认为西秦永康四年的题记；常书鸿先生在第124窟内发现了明代藏文写经二十九种，内有《造像度经》尤为...
魏文斌
|五明研究|
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。从此东西方文明开始汩汩如泉地交流涌动，最初的交汇点就在犍陀罗。
大约又过了不到100年，张骞通西域时访问过的大月氏人在犍陀罗建立了一个贵霜王朝（属古印度）。宽容的贵霜王朝接纳了已经诞生了500...烘焙，特别是当佛教徒用以苦修的石窟与希腊的雕刻艺术融合时，渐渐产生了直接表现佛陀形象的雕塑和雕刻。这是一个具有特别意义的文化现象，它标志着佛教从犍陀罗起走向了偶像崇拜的时代。这个时代的到来对于佛教走向...
不详
|五明研究|
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